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3月1日
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| 如何爱一个人却不会受到伤害？
本书是恋爱迷惘中的青年男女最佳的抒情指南....
弗南沙爱上了一位名叫西雪儿的女孩，藉由与牧师的通信，真诚而坦率地表白自己在恋爱中的种种心情与迷惑，包括如何认识对方、婚前性的诱惑、爱的艺术、爱所带来的痛苦﹍。
书中的主人翁当初并不打算将书信公开，但鉴于透过这种真情告白所得到的指引与鼓励，他们在爱的迷惘中找到了方向，勇敢地向前迈行……进而决定将此宝贵经验公开，与天下有情人共享。
....本书曾连载于美国一本学生杂志上，获得了热烈的反应。此后陆续翻译成三十多种语文，深受全世界青年朋友的喜爱。
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序
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各位亲爱的读者，你们讲到以下的书信时，也许会为其中一些坦率及亲昵的谈话所震惊，但各位必须明了，当这些书信的笔者在他(她)们通信的时候，并没有半点打算把它们公开发表的意思。后来，故事的主人翁弗兰沙，和他的未婚妻西雪儿，认为他们这过程中所得到的指导及劝勉，是足以帮助别人的，所以建议将他们的来往信件公诸于世。
此书在1962年首次在非洲发行，此后曾被翻译成30多种非洲语言及多种欧洲语言。到今天，所有看过“我爱上了一个女孩”的读者，对故事的人物都不约而同的产生莫大的同情，足以证明弗兰沙和西雪儿他们所作的决定都是对的。
弗兰沙的故事，最初以连载方式刊登于美国一本名“他的”的学生杂志上。出乎一般人的意料，竟获得极热烈的反应，因此“我爱上了一个女孩”这本书便正式在美国各地发行。
对我以及内人来说，弗兰沙和西雪儿的故事，很明确地证明了一个事实－－无论环境和地区的差别如何，人的心都是同样的血和肉造成——不管它是跳动在黑色的或是白色的皮肤之下。
| 2月28日
【耶和华的心】
耶和华的心是平安的意念
一生一世他定意用恩典为你冠冕
耶和华的心是赐福的意念
一生一世他已应许慈爱永不改变
当你遇苦难，他渴望与你共承担
试探中他要更新你赐够用恩典
忧伤与愁烦，他渴望为你来舒缓
唯愿你全心交托，寻求他荣面
耶和华的心是慈爱的意念
一生一世我要赞美、信靠到永远
『孩子，你知道我的心吗？你知道吗？』 5月28日
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让我们面对现实：我们生活在一个悖逆程度愈来愈深的世代里，我们的信仰遭到攻击。如果我们不采取措施，恐怕不会再有人敢相信上帝了。现在正是我们加强对真理的信念，抵挡不信者攻击的时候。
人们不相信上帝，并不是新鲜的事。早在三千多年前，以色列人要求自由的时候，埃及国王法老就回答摩西说：「耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去…」（出 五:1,2）。今天有无数自诩为这古老异教徒后代的人们正在蛊惑人心。不信者的明显标志之一是在知识上玩弄诡辩，他们极力主张信仰实为迷信。另外一些人，虽然不那么极端，但总觉得这信仰的某一部份不能被证实。但是，你相信吗？上帝确实存在！我们不需要把永生作为赌注，放在一个没有证实的臆测上！我们要在本书中，举出证明上帝存在的充份证据，而且证明「祂赏赐那寻求祂的人」（来十一:6）。
这个不信的世界的确很复杂；不信上帝的人们以多种不同的形式出现。无神论者自信地断言：「没有上帝！」怀疑论者没有这样大胆，只是怀疑这「超然的存有」的存在。不可知论者说，没有足够的证据证明上帝的存在，因此他们肯定没有人知道上帝存在不存在。自然神论者承认有一个至高的创造者存在，但是这位「上帝」既无兴趣也无意接触人类。
以上所有的哲学论调都是极其错误的，只能导致人类的永远灭亡。所有持这些论调的人，都是以种种理由，故意推诿原来显明在人心里的神的永能和神性（参阅罗马书 一:19,20,28），正如我们现在就要揭示出来的：不信上帝并非天生的，乃是故意的、昧着良心的逃避。
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需要信仰
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如果上帝是一切存在的基准，祂就是我们赖以生活、动作、存留的那唯一的神（徒 十七:28），那么，我们可以理性地得出的唯一结论就是：相信上帝是人类的基本需要。无论在过去，或是现在的研究，都揭示出这个事实。人的内心奇妙地存在着对「最高存有」的敬畏心理；存在着一种不可泯没的催逼感，要去信靠一个超然者。对此，一个作家这样写着：「人总是根深蒂固地感觉到神的存在，这种催逼感的依据，是世世代代积累下来的，是不可抗拒的。过去的记录、遗迹，今天人类学家对原始民族的信仰、风俗习惯的研究，都证明这种催逼感的普遍性」（Murdo Macdonald, The Need to Believe, Fontana Books, London, 1959, P.57）。
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为什么转向无神论？
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如果无神论纯属无稽，为什么有些人成为不信神的人？
第一，因为众人皆知，无神论的种子能早期植入人的生命中。使孩子灵性懈怠的一件最危险的事情是，父母没有把对权威的尊重逐渐灌输到孩子的心里。如果父母忽视建立适当的权威形象，或者没有用爱来管教孩子，他本身的权威就被孩予拒绝。这一观念会继续转移，到最后，孩子会藐视一切权威，包括最高的权威––上帝。李曼博士（Dr. Joshua Liebman）说：「我相信孩予对父母的幻灭感，是无神论思想的最早根基。人们在生活中的不信、对人类的怀疑、对上帝的拒绝，这一切早就在他们情感的土壤里扎下了根；后来才会在他们的哲学和科学的研究领域中表现出来。早年生活的伤痕使他们不愿意相信人，也不愿意相信上帝。」（Peace of Mind, Simon & Schuster, New York, 1946, PP.147, 148）。
第二，狂傲不羁也促成无神论思想。这种气质使人自视为上帝，他怎么也不曾顺从任何人！正如进化论者 George Gaylord SimpsoN 所写的：人「是自己的主人，他能够而且必须决定自己的命运」（Life of the Past, Yale University Press, New Haven, Connecticut, 1953, P.155）。尼采（Friedrich Nietzsche）是一个对希特勒有很大影响的无神论哲学家，他曾说：「如果世界上有神，我怎么可能不是神？」
第三，人拒绝相信上帝，是为了得到不负道德责任的自由。在一篇文章「一个无神论者的告白」中，Aldous Huxley 极力辩称：信仰上帝和视人生有意义，是「性自由」的障碍（IN Report: Perspective on the News, vol. 3, June, 1966, P.19）。诗篇作者一针见血指出：「愚顽人心里说：『没有上帝』。他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善」（诗 十四:1）。
第四，有些人倾向无神论，是因为他们所信任的基督徒跌倒了。「患难时依靠不忠诚的人，好象破坏的牙、错骨缝的脚」（箴 廿五:19）。看见人的跌倒就埋怨上帝，是极其愚蠢的。「投靠耶和华，强似依赖人」（诗 一一八:8）。
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苦难的困惑
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对于许多人来说，信仰上帝的最大拦阻是魔鬼与苦难的存在。人们不能接受所有患难都有意义的说法，因为这种假定，使圣经上描述的慈爱上帝似乎不可能存在。这个问题就像希腊哲学家 Epicurus 说的：如果上帝想阻止魔鬼，却不能做到，祂就不是全能的；如果上帝能阻止邪恶，却不愿这么做，他就不是慈爱的；如果祂既有能力，又愿意消除恶魔，那么，为什么世界上还有邪恶？当然这一轮辩的错谬在于：他们已经假定邪恶和苦难的存在完全没有正面的意义。
没有人敢冒然声称人可以完全理解苦难的缘由。除了上帝在圣经中启示的以外，没有人知道祂的意愿和目的；因此，使徒保罗感叹道：「深哉！神丰富的智能和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！」（罗十一:3）。虽然圣经已提供足够的答案，但却要我们用信心去接纳那些人所不能解释的部份，相信爱我们的上帝所行的事都是对的（创十八:25）。请注意看下文：
首先要注意，当有人提出「邪恶」这一问题，就是在向「邪恶」所违犯的人类共有的正义体系申诉。但是，如果没有上帝，那里来的正义体系呢？又何从而有「邪恶」？「邪恶」一词所以存在，不正表明它违背了某种标准吗？正因为如此，没有一个无神论者能在哲学论证里前后一致的谈论「邪恶」问题。
其次我们要详细讨论下列论题：
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选择的自由
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一、爱是有选择的自由的。（谁能想象一个满有慈爱的上帝，创造了聪明的人类之后，又安排人类像奴隶般地服侍祂，而毫无个人的意志力？）
二、上帝就是爱（约壹 四:8,16）。
三、所以，上帝容许人有选择的自由。
现在，如果你愿意，请你考虑：
- 既然有选择的自由，有限的人类就有可能做出错误的选择。
- 但是错误的选择会带来恶果和痛苦（如果所有的选择无论对与不对，都产生相同的果效，人又何必学习分辨正确与错误，去做正确的选择呢？）
- 所以，既有选择的自由，就不可避免有错误选择的后果，有限的人类就必须接受其错误选择所带来的后果––苦难。
弄清了这一点，现在让我们来看世界上有几种不同类型的苦难。
一、我们常因个人的错误选择而受苦。假如一个人因偷盗入狱，是谁的错误？（参阅彼前 四:15）
二、很多人的苦难，是从别人的自由选择而来。（我们是否贪图更多选择的自由，而拒绝给其它人选择的自由呢？）一群无辜者会因一个酗酒的司机而集体遇难。我们有时会因别人的自由选择而付出代价。
三、苦难也常常从上一代人的自由选择而来。我们受惠于上一代人的辛劳（例如科学的发展等），我们也不能避免上代人罪恶的后果。在远东的某些国家里，无辜的孩子们在饥饿中挣扎，因为他们的祖先拒绝相信上帝，要坚持敬拜牛！请看上帝在出埃及记二十章五、六两节中的警告：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我心追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我心向他们发慈爱，直到千代。」
与这一点有关的另外一些情形也需要注意。比如说，有几种对人伤害很大的疾病，归根结底，都与人的错误选择有关。亚当、夏娃犯罪以前，没有疾病和死亡。在他们犯罪以后，才与「生命树」隔绝（创三:22,23）。我们就继承了这种有疾病、罪恶和死亡的世界（参罗马书 五:12;八:20以下）。（有关「生命树」和起初世界无疾病的考古证据之讨论，请见：Wayne Jackson, Biblical Studies in the Light of Archaeology, Apologetics Press, Montgomery, Alabama, 1982, PP.8,9）。
另外，不容否认今天有许多苦难是气象变化的后果（如台风、地震等等）。但是，是什么造成地球上的剧烈物理变化呢？在地球上有各种不同的地理特征（如山脉、沙漠和多种多样挤压而成的地面等），是什么因素促使这些完全不同的地理条件造成灾害，使我们成为受害者？很多学者相信这是挪亚时代的
普世性洪水遗留下来的自然条件所造成的（见 John Whitcomb & Henry Morris, The Genesis Flood, Baker, Grand Rapids, Michigan, 1961, PP.240 ff）。如果人没有犯罪，就不会有这洪水，地球就不会有如此大的变化，人类今天也就不曾因其所带来的后果而受害！
四、我们必须记得我们是生活在受自然律控制的世界中。正因为如此，某些灾难就是不可避免的。比方说，因着地心引力的作用，一栋建筑物可能倒塌在一个人身上，使之毙命或受伤。要阻止这样的事件发生，只能由上帝继续插手，暂停祂的自然律。但是，这样做会使地球上的法则系统变得不可靠，使人类的生活陷入毫无盼望的混乱中。这种无常的系统，给无神论者带来的争论远比有神论者多。
五、苦难也是有益的。如果没有痛的感觉，会发生什么情况？假如衣服着火了，我们会往灼伤后才发现。我们不是常常因为痛楚，才去找医生，得医治吗？
六、苦难不也常常帮助发展人的潜能吗？假如没有苦难，像忍耐、勇敢等性格能培养起来吗？要记住若是只有阳光，遍地就都是沙漠！
七、苦难和邪恶提醒我们，这个世界绝不是我们的归宿。我们应该看自己为这个世界的客旅（来 十一:13;彼前 二:II）。有一个地方是我们心所向往的，「在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息」（伯三:17）。
八、最后，苦难在本质上并不与上帝的良善冲突。这一点可从耶稣基督也为我们遭受苦难这个事实得到启示（来 五:8;彼前 二:21以下）。
所以，我们清楚明白，人类所遭遇的苦难，有足够的解释可以否定「苦难与上帝的存在不兼容」这一指控。只要人好好地用上帝赋予他的智能，他就可以借着生命中的苦难培育出为神所喜悦的、荣耀神的品格。
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无神论也是一种信仰
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一个无神论者往往相信自己是完全科学和理性的。他宣称：「我是凭事实，而你们宗教徒是凭信心」。这种说法与事实不符。因为就是赞同无神论者的说法，也有很多事情要凭「信心」，而没有任何理性根据。请看以下几点：
一、做为一个无神论者，就必须相信上帝不存在。他说：「我知道没有上帝」，是不合逻辑的，因为这等于是说，他已经知道所有的事。假如他肯承认他还有不知道的事，那可能恰恰就是「上帝存在」的事实。
二、无神论者必须相信物质是永存的（所有的证据都是反对这一点的），或者他必须相信物质是自有的。
三、无神论者相信生命是自然发生的，与物种起源律相反，物种起源律是说明生命来自生命，而且各从其类。
四、无神论者相信自然界的次序和安排都是无知无识的偶然发生。
五、无神论者相信：意识是从无意识进化来；道德是从无道德进化来。
上述各点还可以详细说明，但就这样已经足以推翻无神论者的想法：他们完全独占事实；把「信心」完全归与宗教徒。是的，一个人只要用一点时间，下功夫去研究一下他们的说法，就立刻会发现那些说法远远不符合事实的真相。
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无信仰者的绝望
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当保罗面对死亡的时候，他劝告弟兄们说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样」（帖前 四:13）。只在今生有指望的人，才毫无疑问的会被悲伤和绝望完全压倒。那些持有各样不信心态的人，常会陷入极其苦恼绝望的时期。史密斯博士（M. Smith）在他最引人入胜的著作，「坚守立场」（Therefore Stand! W. A. Wilde, Boston, Massachusetts, 1945, Chapter Ⅳ）中，列举了不少不信者在面临生死关头时的沮丧情形。
伏尔泰（Voltaire）是十八世纪法国的无信仰者的先声。他是现代人当中，对圣经信仰破坏力最强的一个人。然而，在他临近结束生命的日子里，他宣告：「我希望我从来没有出生过！」
科学界最伟大的妇女要算居礼夫人了（Marie Curie）。她和丈夫皮尔居礼（Pierre Curie）发现了镭，两次获得诺贝尔奖（Nobel Prize）。在她的女儿夏娃写的传记中，有不少例证说明居礼夫人的内心享受不到平安。一九○四年，当居礼夫人快要生产第二个孩予的时候，夏娃写道：「她好象已不爱任何事物，包括科学和生命，甚至将要出生的孩子。她哭喊着：『我为什么要把这一个生命带来世界？存在是这样的无趣！』」
殷格索尔（Robert Ingersoll），这位无信仰者曾巡回演说「摩西的错误」这个主题。有一次他写道：「我怕那死荫之地––冥冥中的那边，充满了可怕的幽灵，或者只是完全的空寂，却更加可怕。」
英国的不可知论者卢梭（Bertrand Russell）颓丧地表白：「人的一生是在黑夜中的漫长行军，被许多看不见的敌人包围，被忧愁和痛苦折磨，同着那可望而不可及的目标前进，要到那没有人能滞留的地方去。」
从这些无信仰者的内心恐惧的表白，我们知道能过信心的生活是多么的好，只有这样的人，能以一种愉快而平静的心情面对死亡（参诗篇 二十三篇;腓 一:23）。 |
5月5日
 hallelujah 是我最爱听的一首歌，每回向我主歌唱这歌的时候，心里觉得自己是多么的卑微！渺小的不过沧海一栗。 唱着听着听着唱着，心灵就平静了。主啊，求你用你的右手扶持我，使我眼目不偏离你的道路，使我心灵不偏向邪恶，看啊！那专心依靠耶和华的，必如鹰展翅上腾，从新得力！主啊，给我力量！！
hallelujah 是希伯来语中，赞美神之意
在网上找了三个版本的《哈里路亚》：Leonard Cohen ， Jeff Buckley ， Rufus Wainwright 都唱过。
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I heard there was a secret chord
that David played and it pleased the Lord
But you don't really care for music, do ya?
Well it goes like this :
The fourth, the fifth, the minor fall and the major lift
The baffled king composing Hallelujah Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah
Well your faith was strong but you needed proof
You saw her bathing on the roof
Her beauty and the moonlight overthrough ya
She tied you to her kitchen chair
She broke your throne and she cut your hair
And from your lips she drew the Hallelujah Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah
Baby I've been here before
I've seen this room and I've walked this floor
I used to live alone before I knew ya
I've seen your flag on the marble arch
But love is not a victory march
It's a cold and it's a broken Hallelujah Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah
There was a time when you let me know
What's really going on below
But now you never show that to me do ya
But remember when I moved in you
And the holy dove was moving too
And every breath we drew was Hallelujah,Hallelujah,
Hallelujah
Hallelujah
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中文歌词
我听得一个隐秘的旋律
那是大卫王所奏, 献与上帝
但是 你并不真的留心音乐 不是么
旋律的走向如是一般:
第四个与第五个音阶
小调降, 大调升
受挫的君王谱写着哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
虽则信仰坚定 但你仍需见证
你看见她在穹顶之上的沐浴
她的美丽与月光颠覆了你的心
她把你绑在餐凳上
击碎了你的王座, 割断了你的发
从你的双唇上 她夺走了你的哈里路亚
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
而我甚至不知道这个名为何
而且即使我知道 真的 那于你如何?
字句之间皆有着灵光闪现
你听到的是圣洁的或是破碎的哈里路亚
是否还那么重要
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
哈里路亚(荣耀我主)
我已经尽力, 却还不足够
我无法感知, 所以我竭力想触碰
但即使如此
也全盘皆错
我站在那歌中之歌的君王前
从我舌上倾泻的除了哈里路亚再无
荣耀我主
哈里路亚
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 Leonard Cohen 犹太裔，1934年出生于加拿大蒙特利尔，魁北克省第一大城市，也是北美洲法国文化的摇篮。在这个充满浪漫气息的艺术之都中成长, Cohen的艺术天赋得到完全的释放，17岁组建了一支名叫"鹿皮男孩"的乡村三重唱；1955年因为创新写作获得MacNaughton Prize。在哥伦比亚大学短暂学习一年后，1957年，Cohen踏上向往以久的欧洲大陆，周游完各国后，在希腊Hydra定居，并在那写出两部著名小说'The Favorite Game'(1963)，'Beautiful Losers' (1966)，这两部小说让Cohen获得了全球的知名度，一系列的文学奖金接踵而来。Cohen出生在一个中产阶级的犹太人家庭，他的父亲是一名服装商，在Cohen九岁的时候去世。Cohen生长在一个进步的环境，在他年纪很小的时候就被鼓励表达自己的想法。13岁的时候就拿起吉他，开始是为了吸引女孩子，但是1、2年内就开始在当地的咖啡馆里唱自己写的歌。他在大学毕业前就因为创造性的文学作品而赢得了McNaughton奖学金。之后他出版自己的文学作品，同时过着不羁的生活，和很多女人有瓜葛，服用LSD。他因为一些颠覆自己偶像地位和一些放纵的个人行为而成为CANADA和American知名人物。
这首歌是民谣诗人leonard cohen1984年写的。情感低沉忧郁，缓慢的调子似无望的人在向上帝祈求。在网上有人对Leonard Cohen唱的hallelujah做这样的评解：
“这里是用上圣经里所罗门王看女子洗澡而爱上该女子的典故。我们知道当爱情到达某种境界，已经和那种敬神的狂喜estacy完全没有分别。而从嘴里引出的Halleluah赞美我主，也分不清是赞美主还是赞美这无与伦比的美与爱情。所以第一段里Cohen这里把Halleluah这个歌，诠释为所罗门王为了他的爱情作的。他检起了大卫愉悦上帝的和弦（the secret chord that david played to please the lord), 作出了Halleluah（composing Halleluah)。 The baffled king是指情思迷乱的国王。 the marble arch 则是所罗门的宫殿。your faith is strong but you need proof.是指国王本来是个虔敬的人，可他还希望神给他考验。考验来了，You saw her bathing on the roof 。然后是：
She tied you to her kitchen chair
She broke your throne and she cut your hair
And from your lips she drew the Hallelujah
联系上下文还是国王心理反映，手不能动足不能移，王冠粉碎头发被剪断，混如梦魇，只能叹出一声无限陶醉无限痛苦的Halleluah啊啊啊...
Baby I've been here before
I've seen this room and I've walked this floor
I used to live alone before I knew ya
I've seen your flag on the marble arch
But love is not a victory march
It's a cold and it's a broken Hallelujah
这一段粗略的讲是天不生仲尼万古如长夜，没你在这儿我好孤单，好了现在大理石的拱廊里插满你的旗帜了（你该满意了吧？）。但是爱情并非都是胜利的前行（当中跳过无数点点点点）它只是一声冰冷破碎的Hallelujah...（love is ...a broken Hallelujah这句话他妈的太漂亮了)然后是:
here was a time when you let me know
What's really going on below
But now you never show that to me do ya
But remember when I moved in you
And the holy dove was moving too
And every breath we drew was Hallelujah
完全变成了情人之间的对话，只听得男声的呢喃，曾经有段时间你还愿意向我倾讲，说给我听你的想法和感觉，可现在什么你都不让我知道了。但你还记得我们融合的时候吗，圣鸽扑剌剌的飞起，我们呼出的每一口气都是一句神圣Hallelujah...
Well, maybe there's a God above
But all I've ever learned from love
Was how to shoot somebody who outdrew ya
It's not a cry that you hear at night
It's not somebody who's seen the light
It's a cold and it's a broken Hallelujah
到这里男生的心理已经完全吞噬成了一个阴暗的空洞了（not somebody who's seen the light）“谁知道，大概是有个上帝吧，可爱教我牢记在心的，就是如何杀了那个把你带跑的小子。（从此）你听到的，不是一个人夜里的哭泣，甚至不是一个见过阳光的人，你听到的，只是一句冰冷的破碎的Hallelujah...” |
第一次听Jeff Buckley唱的hallelujah是在电影《战争之王》中，听着听着就感动了，直到后来又在Youtube上一遍一遍的听，听过的人普遍都认为Jeff Buckley唱的最感人。
Jeff Buckley，1997年5月29日因车祸溺死于孟菲斯城附近的密西西比河中，年仅30岁。他的父亲，著名的民谣歌手兼词曲作者Tim Buckley，1975年6月29日死于过量吸毒，年仅28岁。父子两代，多才，命薄，令人感叹生命的脆弱。
我不可预知未来,就如同我总也无法回避与孤独和伤感相遇,在我最为脆弱和无助的时候,不安与恐惧总是如此深刻的纠缠着我,安静的房间,凌乱的书桌,还有干净的地板.
我从未祈求过什么能永恒不变,因为我知道,只有时间.被时间静静的带来,在仰望过飞鸟的天空下闭上双眼,然后,被时间静静的带走.那不是夜晚听到的哭泣,那不是望见光明的某人,那只是寒冷与破败的哈里路亚.
曾有段时间,你让我知道,世界真正的景像是什么.但你从不对我有所表示你是否还记得我曾为你痛苦的感动.祭献的鸽子正飞过时,我们每次呼吸都是哈利路亚.
所以,如果你感到害怕,请和我一同呼吸.因为在祈求永远平静的内心,每一次呼吸都是哈里路亚.
哈里路亚....
没有一首歌像一样让我如此强烈的想到死亡,就像没有一个人像JEFF BUCKLEY一样让我如此伤感的感慨宿命.当弥漫着抚慰孤寂不安灵魂至深的空灵的飘响时,实在让人忍不住去想像这是JEFF BUCKLEY的精神在去到另外一个世界之后回来招唤自己肉体平静而伤感的吟唱.那兴许是一个没有寒冷和破败的世界,只有雪白的鸽子在蓝天带着笛哨声飞过,温柔祥和.所以,当JEFF BUCKLEY衣着完整的尸体安静的出现在密西西比河一艘游船的挂桨上之时,我们真的愿意,也相信那是他的选择,难以摆脱的宿命,竟管这让我们伤感.
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JEFF BUCKLEY第一次出现在人们面前是在纽约一场向其生父--著名的名谣歌手TIM BUCKLEY致敬的集会上.他同为音乐天才的父亲28岁时死于吸毒过量,可是谁又能想到仅仅是才华处露的JEFF BUCKLEY也会在若干年后同样英年早逝死于非命.这不禁让人记起一句古话,天妒英才.就像我曾经在一篇关于NICK DREAK和DAVID SYLVIAN的文章里写过的那样"一些人来到这个世上注定是忍受,因为他们属于这里;而另一些的到来,只是为了远去,因为他们属于自由."那么NICK DREAK同样充满着预示和召唤色彩的和JUFF BUCKLEY的一样,也是宿命.
突然发现,原来宿命这个词本身就充满了悲剧的色彩,竟管它看上去是这样的平静.
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并非JEFF BUCKLEY的原创,而是翻唱自LEONARD COHEN1985年的专辑里的一首歌.就像同样有很多歌曲是在被人翻唱之后才广泛的为人所知一样,听过LEONARD COHEN版本的人其实并不多,在很多知道这首歌的人们的应像中,它就是JEFF BUCKLEY的代表了,这实在是因为JEFF BUCKLEY将近乎于完美的吟唱.
我有幸听过LEONARD COHEN的版本,在他创作这首歌曲的时侯正是他完全投身到宗教怀抱的时期,COHEN的声音在歌里面听起来平淡而简单,似乎没有过多的个人感情,仅仅是单纯因沉浸宗教而对冷漠世界的感悟.只有到了敏感的JEFF BUCKLEY这里才透出了它伤感预示的气息,像是安静的夜里独自发出的叹息声,在黑暗中孤独忧伤的飘散,让所有恐惧惶恐的心一点一点的沉淀下去.
某期口袋音乐里曾有一篇文章列出了十张唱片,称之为"孤独的声音",JEFF BUCKLEY生前唯一一张亲自参与制作收录有的专辑被列在了里面.当时,我除了那首还不曾听过JEFF BUCKLEY别的作品,所以并没有太多的感受.然而现在,我可以说的是,那种来自内心巨大的情感绝非仅仅是"孤独"就所能概括的.就像某一篇关于JEFF BUCKLEY的乐评在结尾时写的那样---"如果有这样的一个机会,你与他的声音不期而遇,我唯一的建议是,听一遍,再听一遍.."因为只有这样你才能明白,当你在漫长的黑夜之后用手遮住双眼抬头还能看见明媚的阳光是一件多么幸福而知得感激的事情.
Rufus Wainwright
1973年出生的洛福斯温莱特（Rufus Wainwright）从小在加拿大蒙特利尔长大。
Rufus Wainwright翻唱Leonard Cohen的Hallelujah是《怪物史莱克》原声。
虽然不及Jeff Buckley的版本但也不逊于John Cale的演绎。
作为一名歌手与歌曲作者,
Rufus Wainwright华美的流行风格可以追溯到Tin Pan Alley（20世纪初的一种流行音乐形式）风格，
酒馆音乐甚至是歌剧风格。
他于1973年出生于一个音乐家庭,
他的父母Loudon Wainwright III和Kate McGarrigle 在音乐领域赫赫有名。
1998年发表了专辑《Rufus wainwright》，
1999年发表了第二张专辑《poses》，
2003年9月23日发行第三张专辑《want one》。
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